أقول : إن هذا الخلق كان هو السّمة الغالبة عليه صلى اللّه عليه وسلم ، ولكن لا يمنع ذلك أن يظهر الشدة في بعض الأوقات ، مضطرّا ويكون ذلك لصالح الفرد والأمة ، فهذا الرجل الذي تكبّر عن الطاعة فيما أمر ، هل ترون أنه سيستمر على ما كان عليه ، أم سيتوب إلى اللّه ويستغفره مما بدر منه ، ويستقيم بقية حياته ، بالطبع سيستقيم ، فيكون الدعاء في حقه ، رحمة منه صلى اللّه عليه وسلم ؛ لأنه علاج لداء عظيم ، فأن يذهب هذا الكبر بذهاب يده ، خير له من أن يبقى في قلبه وتبقى يده . وهناك احتمال آخر أن هذا الرجل كان من المنافقين ، لذلك استجاز النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يدعو عليه بذلك . وقد نقل النووي في شرح مسلم عن القاضي عياض هذا الاحتمال . وهناك أمر آخر وهو ظهور معجزة من معجزاته صلى اللّه عليه وسلم وتجلّى ذلك في استجابة الله له في الحال ، ومن ثمّ يكون في هذا الأمر موعظة وزجر لمن يتكبر على سنة الرسول صلى اللّه عليه وسلم . وفي هذا مصلحة عظيمة لهذا الرجل ولغيره من المسلمين . الفائدة الثالثة : في الحديث دليل على أن الصحابة يمكن أن تقع منهم المعاصي بل الكبائر ، لأنهم بشر ، وغير معصومين ، والشاهد على ذلك أن حدود السرقة والخمر والزنى والقذف ، قد أقيمت كلها في عصر النبوة وإن كان ذلك على ندرة شديدة . الفائدة الرابعة : في الحديث تعظيم أمر الكبر وخطورته ؛ لأن دعاء النبي صلى اللّه عليه وسلم على هذا الرجل ، كان بسبب الكبر الذي منعه من امتثال الأمر ، وقد وردت أحاديث كثيرة في ذم الكبر ، وتهديد ووعيد لمن تلبس بهذه الصفة ، فعن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه عن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر » ، قال رجل : إنّ الرّجل يحبّ أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ! ! قال : « إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال ، الكبر : بطر الحقّ وغمط النّاس » « 1 » . وعن عبد اللّه رضي اللّه عنه : أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم قرأ سورة النّجم فسجد بها فما بقي أحد من القوم إلّا سجد فأخذ رجل من القوم كفّا من حصى أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال : يكفيني هذا . قال عبد اللّه : فلقد رأيته بعد قتل كافرا « 2 » . يتفرع عليه أن على المسلم إذا وجد في قلبه غضاضة في الانصياع للحق ، أو العمل

--> ( 1 ) مسلم ، كتاب : الإيمان ، باب : تحريم الكبر وبيانه ، برقم ( 91 ) . ( 2 ) البخاري ، كتاب : المغازي ، باب : قتل أبي جهل ، برقم ( 3972 ) ، ومسلم ، كتاب : المساجد ومواضع الصلاة ، باب : سجود التلاوة ، برقم ( 576 ) .